按：2017年9月14日，本文被《消費時報》全文刊載，同時被《消費時報》社官網全文刊載。
“不忘初心，繼續前進”， 是習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上提出的重要課題。初心教育，不僅僅是黨內的重大課題，也為國民教育尤其是中小學教育指明了方向。
初心，是人生的燈塔，是純潔的理想。中國共產黨的初心，激勵著一代又一代共產黨人忠貞不渝，奮勇前進。在革命戰爭年代，多少先烈拋頭顱灑熱血，不惜犧牲自己的一切，朝著心中的理想邁進。實踐證明，只要初心在，就永遠不會迷失方向。從古到今，那些立志報國的仁人志士，科學家、藝術家，普通勞動者，能夠持之以恒無怨無悔地致力于自己的事業，無不是初心的力量。只要不忘初心，就能不斷前進；只要不忘初心，人生處處充滿幸福。
老一代無產階級革命家非常注重初心教育。翻開毛澤東選集，到處都寫著共產黨人的初心，那就是為人民服務，為人民利益，建立一個沒有剝削、沒有壓迫，人民當家做主的新中國。圍繞初心，從始到終都開展了教育，也就是共產黨人的宗旨教育。這種教育，確保了中國革命的勝利和中國社會主義事業的成功。但是隨著社會物質生活的豐富，隨著改革開放的深入，一些人經不起誘惑，丟失了初心，逐步走向歧路，以至于釀成人生的悲劇。在市場經濟的沖擊下，許多人的價值觀發生了扭曲，在利益面前，喪失了底線和原則，迷失了方向，唯利是圖，唯錢是舉，不講原則講利益，不講人格講勢利，嚴重污染了社會風氣，毒化了各個領域，給社會帶來負能量。這樣發展下去，后果簡直不敢想象。所以習近平總書記非常及時地要求全黨不忘初心，這也充分說明，初心教育已經到了非抓不可、必須重視的地步了。因此，抓好初心教育，已經成為教育的首要任務。
中華民族有五千年的歷史文明，有五千年的文化積淀。探索人生的意義，尋求生命的價值，成為這種文化的主線。儒、釋、道三教融合，形成中華民族的傳統文化。認真研究其中的精髓，都不約而同地匯合于初心教育。以孔孟之道為首的儒教，從初心出發，以修齊治平為次第，逐步拓展人生的價值。以老莊為首的道教，從初心出發，以道法自然為理念，提倡恢復人的初始狀態，達到順應規律、與自然融合。以釋迦牟尼為首的佛教，傳入中國后，被廣泛吸收，從初心出發，提倡發覺人類內心的巨大潛能，達到解脫煩惱、超越生死的人生境界。這些文化，成為古代中國社會立身處世、自強不息的動力源源。
在政治層面，歷朝歷代都從加強統治出發，不斷強化教育，所有的抓手，都是初心教育。原始社會盡管落后，但公平、公正的理念成為人類情有獨鐘的記憶。封建社會君權治下，核心理念是服從統治。這種教育，形成一套扭曲人性的人生價值觀，釀成初心教育的悲劇。除了冠冕堂皇的政治教育，最能體現封建社會的初心教育的格言，如“萬般皆下品惟有讀書高”，“ 書中自有黃金屋，書中自有顏如玉” ，“學而優則仕”，“ 勞心者治人，勞力者制于人?！苯逃慕Y果，是提倡讀書，提倡知識，但目的是為了“黃金屋”，為了“顏如玉”，渠道是仕宦，方法是治人，效果是不勞而獲，得到黃金和美女，高官厚祿。所以，這樣的教育，從開始就是一個錯誤。貪污腐敗，聲色犬馬，那就是必然的。讀書的起點錯了，然后從政為官，再要求廉潔奉公，清正廉明，兩套標準，基本行不通。讀書的初心是金錢美女，結果就是勞心治人，愚弄別人，掠奪別人的勞動；然后突然轉向廉潔，必然使人時常處于矛盾心態之中，永遠提心吊膽，“逢人便說三分話，未可全拋一片心”。一邊防人，一邊害事。這種有違良知、心不踏實的可憐生活，造就了人生價值觀的傾斜，好逸惡勞，不能誠實，不敢實在，是必然的結果。
近代以來，大批仁人志士開始對社會、人生進行反思，批判歷史，提出革新社會制度。梁啟超先生提出著名的《少年中國說》，少年強，則中國強，少年有希望，則國家有希望。譚嗣同慷慨等死，不愿避難，以血醒世，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。期望喚醒國民初心，共同致力于憲政國家。孫中山先生提出天下為公，反對專治，提倡民族、民權、民生的三民主義，掀起了推翻帝制建立共和的歷史篇章。孫中山、魯迅等人，本來是醫學專業，后來醒悟到，健康的體魄無法實現人生的幸福，要想拯救國家，必須喚醒人的心靈，他們給當時中國社會開方子、找良藥，最后都棄醫從文，投身到重塑民眾靈魂的初心教育大業中。到了新文化運動，一些進步人士肩擔道義，繼續喚醒國民意識，啟蒙公民意識，提出了 “德先生”和“賽先生”即民主與科學的口號，提倡民主和科學，反對專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。以李大釗為代表的先進分子，竭力宣傳馬克思主義，給中國社會輸入了共產主義，從無產者只有解放全人類才能解放自己的理念出發，提倡人的全能發展，建立共產主義世界，初心教育發生了根本的轉變。于是，一大批共產黨人前赴后繼，領導廣大苦難深重的民眾奮起斗爭，為“共產主義”初心事業流血犧牲，為一個沒有壓迫沒有剝削的美好社會形態而奮斗，廣大人民群眾受了教育和洗禮，覺悟了，勇敢了，團結起來，不怕犧牲，使得中國社會煥然一新。
綜上所述，中華民族，始終是一個重視文化的民族，所有文化的基點，都離不開初心和初心教育。
新中國建立后，在一窮二白的基礎上，全國人民團結起來，懷著建設社會主義國家的美好愿望，激發了無私的愛國熱忱，取得了舉世矚目的成就。兩彈一星，讓世界刮目相看。就是在發生大躍進、三年困難時期、文革等嚴重問題的情況下，廣大人民群眾都沒有動搖對黨的信心，都按照黨的要求克服困難，緊密配合。充分展示了初心教育的效果，顯示了初心的力量。
改革開放后，國民經濟取得很大發展。這是有目共睹的成就。1989年，鄧小平反思過去，說十年改革最大的失誤是教育。這一論斷，反映了問題的嚴重。小平同志所說的教育，當然包括黨的初心教育和國民的初心教育?，F實的狀況也確實如此，作為計劃經濟的最后一個堡壘，教育真的成為重災區。
一是市場經濟沖擊了初心教育。追求資本擴張，追求利益最大化，是市場經濟的驅動力。運用在經濟領域無可厚非，滲透到社會生活的各個方面，必然導致種種怪事的發生。必然會嚴重腐蝕了人們的心靈。一些有公權力的人士，掌控著大量的公共資源，加上制度約束、責任追究難以到位，以至于形成無法無天，一朝權在手，便把令來行，只要有利，只要給錢，啥也敢做。層層效仿，層層傳遞，加上互聯網傳播，造成嚴重的負面影響。毒化了社會生活的各個方面，毒化了從老到小的心靈。
二是中小學教育淡化了初心教育。翻開過去的中小學教材，人們能看到魯迅，看到革命前輩的故事，能看到思想教育非常集中的“紅色”，共產主義理想，集體主義精神，傳統文化，個人價值觀，反剝削反壓迫，追求真理。等等。隨處都可以看到這樣的內容。但是現在的教材，知識性增強了，能力方面的內容增加了，靈魂欠缺了。缺了思想性，缺了教育性，在人生發心立志的階段，再多的知識有什么用？
再說教師隊伍。隨著城市化進程的加快，好多農村學校都閑置浪費，老師和學生大量涌進城里。尤其老師團隊，不少人進城后都忙著補課賺錢。難怪群眾說學校沒有一張平靜的書桌，沒有一個平靜的講臺。偌大個校園，無法安放一顆平靜的心。學校管理是痛苦的，老師是痛苦的，學生是痛苦的，這不是老師的過錯，也不是孩子的過錯，是市場化的教育環境的過錯。這樣的結果是，老師浪費了時間，學生失去了快樂童年，人人過早地受到污染。為了補課，有的老師絞盡腦汁，為了補課，不擇手段?；蛘呤侵付▽W生高價購買所謂的教輔資料掙回扣，或者是明目張膽租房子開班占用學生的休息時間。有些老師甚至把課堂的重點放在補習班，就怕學生不去聽，逼得你不補也得補，真正是綁架了學生。教學質量提高了嗎？用那樣嗎？教師忘記了初心，成為一個有知識的掠奪者，祖國的花朵自然成為任意待宰的羔羊?？膳掳?！
三是家庭教育顧不上初心?，F在的家庭教育，多是配合老師完成作業。更為重要的作用沒有發揮出來。傳承家庭美德，確保孩子感恩、奮發，立志作為是非常重要的。但是好多家庭無法做到這些。不是從孩子人生幸福出發給予良好的環境，而是一味從功利出發，從現實出發，逼著孩子考高分、考大學，追求知識改變命運。非?，F實的問題是，小升初如果考上了，就可以省下好幾萬元的門檻費，初中升高中，如果考不上，比如到朔城區一中讀書，只要差一分，也得交三萬元擇校費。血淋淋的現實，摧毀了一個家庭孩子的幸福夢，摧毀了家庭的初心教育，最直接的話語，就是好好學，能省下好幾萬元錢。學習，過早地與錢掛鉤，學習的目的，自然就變味了。孩子的可憐就無法說了，過早地為掙錢而上學，過早地在老師和升學的“盤剝”下學習。不少可憐的家長，孩子小的時候怕長不大，長大了怕考不住學校，考住了又怕沒有工作，怕了一輩子，一輩子都是提心吊膽，無法安心。孩子有了工作，遠走高飛了，父母老了，成了空巢老人，孤獨，寂寞，無法忍受。那么，培養孩子為了什么？自己的悲劇還會在孩子身上重復，如此下去，沒有盡期。
四是學校管理偏離了初心教育。種種問題，給學校管理帶來很大的壓力。一方面要守法，一方面要規范。沒辦法，有的學校提出復古，學古典，回歸自然，或者學習《三字經》，或者學習《弟子規》。這些，都沒錯，關鍵是無法徹底解決問題。那么古典真的回歸初心了嗎？魯迅先生批判五千年文化，《狂人日記》最有代表性。魯迅先生說，翻開歷史，到處都寫著吃人。如果真的復古了，新文化運動的先驅們的血就白流了。一棵樹，生長在有毒的環境里，最后結果的時候我們要求無毒，可能嗎？那么如何辦？小孩子都知道，就是讓這棵樹從小健康生長，生長在沒有毒的環境了。這種干凈的環境，就是教育，那片土地，就是心靈。要改變現實的狀況，心靈追求崇高、正義、快樂和幸福，教育給人營養和能力，管理以法治為手段，確保學校的教育依法落到實處，這是迫切的任務。
什么是初心教育呢？關于初心的出處，有佛教的，有道教的，有古典的，有現代的。佛經華嚴經有“初心”一詞，指初始發心學佛。道教道德經第六十四章有云：“慎終如始，則無敗事?！保ㄗ畛醯男膽B來處理，則終生沒有失敗的事），表示最初的心態。古代、現代關于初心的詞源記載，如 晉干寶《搜神記》卷十五：“既不契於初心，生死永訣?！彼瓮跤韨牎肚笾率说谝槐怼罚骸搬谋局跣?，止于縣令?！惫簟度f引》：“我的初心是想在創作上得些觀摩?！绷暯娇倳浱岢?nbsp;“不忘初心，繼續前進”。綜合起來就是：原本的愿望、初始的志向和本來的心態。習總書記的“初心觀”，包含了共產黨人的共產主義理想和為人民服務的宗旨、為人民的利益而奮斗的行為準則，這是最高層次的目標。
那么，初心教育的內涵有哪些呢？
（一）自然屬性方面的初心和初心教育。人作為一個高級的個體，能夠區別于動物，是有本質的要求的。這些要求，無論何時，也不過時。自然的初心，是一個人本來的愿望和理想的生活。包括基本的幸福觀、倫理觀，即人性的優點。這些內容，包括環境、生活、生命、情感等。初心教育，就是圍繞人生的自然屬性的良好教育。比如健康的生活方式，快樂的生活態度，幸福的內涵和標志，天倫之樂等道德倫理，思想道德中，誠實，樸素，愛心，等等，方面，從中國傳統文化中汲取營養，讓人懂得生命的初始意義和初始價值，促進心靈快樂、個性解放，懂得自然規律，懂得堅持真理，懂得修正錯誤，修身、修心，格物明理。以上列舉，是人生、人性的基本需求。有了這些教育，一個人無論做什么都有正確的幸福觀，只要不是偷奸取巧，只要是誠實努力，就獲得心靈的快樂。這是人最基本的要求。這些列舉，可以為有關部門提供個概念，還需要專業的系統開發、研究。
（二）社會屬性方面的初心和初心教育。人是社會的產物。時代在進步，社會在前進，社會的特征必然會在人身上有所作用?，F階段，以馬列主義毛澤東思想為指導，把社會主義核心價值觀作為初心教育的重要內容，運用學校教育、網絡教育、社會教育等各種平臺，大力弘揚，讓中小學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，確立為美好社會美麗中國奮斗的理想，確立公平正義的法治理念，確立追求真理、為社會服務的思想意識，等等。要讓這些教育從小就深入人心，植根在中小學生心中，那么，未來就充滿希望。因此，初心教育，就是幸福人生的教育。有了這種教育，我們無論做什么，都能夠開心地，放膽地去做，不會迷失方向，會逢山開路、遇水搭橋，遇到問題，就會想著法子解決問題。有了初心教育，就有了正義，就有了法制，就有了好人、好官，就會反對欺詐，推行民主，追求幸福。工農商學兵，無論干什么從事哪個領域的工作，都是快樂的。這樣，國民素質、民主政治，人民的主體地位才不斷得到提升。
（三）切實有效地找到初心教育的切入點。最美好的愿望，最純潔的理想，最崇高的理念，是在兒童時代。所以當人們懷念童年的時候，感到無限美好而遙遠，當人們回憶人生的時候，總是無限感慨自己的初心。這些美好的回憶，這種文化情結，往往伴隨人一生；保持這種狀態，不讓它變質就是初心教育。那么，初心教育究竟從哪里下手呢？
是中小學生的德育和寫作、表達基本能力的培養。尤其是小學的階段，天真爛漫，課程相對較少，正是有時間培養這種能力的時候；小學階段，也是初心顯發、立志學習的時候。這是人生黃金階段。是國家義務教育的起點。每個孩子的小學階段都得到最大的呵護，親愛、師恩、同學情，成為人生最美好最純潔的感情。這一時段，是人生獲得愛最多最深的時段。我們的國民，大多數不善于寫作，不善于表達，所以，生活中缺乏這種能力。無論推行民主政治，無論從事任何工作，表達都是基本的，能發出自己的聲音，寫作是必須的能力。如果我們在這個階段教給孩子們寫作，賦予孩子們思想，把幸福人生的真諦告訴孩子們，那么，一個小學生，經過六年的教育，畢業的時候收獲滿滿的，起碼，他已經習慣寫作，已經學會表達，已經不習慣沉默。所以，我們的教育，就是給理念，給能力。給最基本最正確的幸福理念，給最基本最有效的寫作能力。這樣，無論他到哪里，無論處于哪個崗位，基礎都就奠定好了。
抓好初心教育和寫作表達，需要從興趣出發，營造環境，養成習慣。需要一支有德有能遵紀守法的師資隊伍，需要家庭的配合和努力。要用好互聯網平臺，用好現代科技手段，用好教育政策法規，形成鼓勵老師敬業鼓勵孩子安心學習的氛圍。至于如何更加有效，請有關專家研究指導。
綜上所述，中小學初心教育，意義重大。所有的老師，都是教育的主導者，奠基者；所有孩子，都是教育的主體力量，是初心“財富”的擁有者，幸福人生、公平社會的捍衛者。初心教育給孩子們快樂的童年，給孩子一生的幸福奠基，給社會源源不斷的正能量！
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